Mientras viajaba en España en junio con amigos dominicos, visité Caleruega, la ciudad de la niñez de Santo Domingo. Allí celebramos la misa en la capilla que se ha construido sobre la casa de la infancia del Santo Domingo. Oramos en la iglesia medieval donde el Santo fue bautizado y oramos ante las reliquias de su madre y otros miembros de su familia muy santa. bebimos del pozo de la que Santo Domingo sacó el agua como era niño, y visitamos la Catedral de Burgos de Osma en que Santo Domingo comenzó su ministerio sacerdotal y de la que empezó la Orden de Predicadores.

Cuando visité Caleruega, ya había recibido mi asignación a Antioquía y ya acordado con el P. Roberto que yo predicaría este fin de semana.  Así traje esta parroquia de Santo Rosario y sus intenciones en la oración a nuestro Padre Santo Domingo en su lugar de nacimiento. También le pedí a nuestro Santo Padre para que me ayude como predicador (especialmente en Espanol), y para inspirarme con un mensaje para predicar a ustedes en este día de fiesta este fin de semana.

Desde mi visita a la casa natal de Santo Domingo, he tenido muchas oportunidades para reflexionar sobre la fundación de la Orden a la luz de nuestra celebración del 800 aniversario que viene. Hay muchos aspectos notables de la misión de la predicación de Santo Domingo y los primeros trabajos de la Orden que puede inspirar nuestro ministerio de predicación hoy. Uno de los desafíos que enfrenta la Orden en el siglo 21 es ayudar a todos los cristianos a entender y participar en su propio llamado a ser predicadores. Ustedes todos estan llamados a predicar el Evangelio! Todos cristianos estan llamados a difundir la Buena noticia! En virtud de su bautismo, estan llamados a proclamar la salvación y llegar a aquellos que nunca han escuchado el Evangelio salvifico de Jesucristo. Muchas de las innovaciones introducidas por Santo Domingo pueden ayudarnos a comprender mejor nuestro llamado a predicar el Evangelio en nuestro tiempo.

1. Por ejemplo, S. Domingo penso que la predicación del Evangelio debe ser siempre informado por el estudio

Desde el principio, Santo Domingo insistió en que sus seguidores se formaran bien en la teología y la Escritura. Los envió a los mejores centros de estudio en Europa y participó personalmente en el establecimiento de comunidades de estudio en las nuevas universidades que fue fundadas en París, Oxford, Bolonia y Salamanca. El Estudio fue establecido como una parte importante de la vida dominicana, pero no estudia por el bien de estudio - estudio al servicio de la predicación de la Verdad.

Si vamos a ser predicadores eficaces de la Palabra de hoy, nosotros también debemos ser formados intelectualmente por el estudio de las Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia. Los enemigos del Evangelio son bien educados y armados con argumentos bien formados en contra de nuestra fe; Nosotros debemos estar preparados para contrarrestar sus argumentos con nuestro propio entendimiento informado y argumentos bien afinados por la Verdad de la Fe.

2. Tambien, S. Domingo entendio que  la predicación del Evangelio no puede ser restringido con las paredes de las Instituciones de la Iglesia

Una de las innovaciones más importantes que Santo Domingo introdujo en el establecimiento de su nueva Orden era la idea de carácter itinerante. Monjes y monjas medievales vivieron toda su vida tras los muros de los monasterios. Ellos estaban bien educados y vivieron una hermosa espiritualidad; pero su testimonio se limitaba a los que visitaban sus monasterios. Santo Domingo entendido que los que profesaban los votos religiosos y vivian las estructuras de la vida religiosa tenían un testigo importante que ofrecer al mundo. Así que fundó un nuevo modelo de la vida religiosa. Sus seguidores no serían monjes que vivieron detrás de las paredes del claustro. En cambio, serían FRAILES itinerantes cuyo trabajo principal sería en el mundo.

Hoy en día, nosotros también debemos entender la importancia de llevar el Evangelio al mundo. Muchos católicos viven prácticamente nuestra fe como una realidad de clausura, un secreto que se mantiene desde el resto del mundo. Creemos el mensaje de la modernidad y la secularidad que la fe es profundamente personal y que no debemos molestar a otras personas con nuestra fe. Así que estamos bien con expresiones de la fe en nuestras iglesias  o en la intimidad de nuestros propios armarios de oración (después de todo, pertenece allí). Pero estaríamos incómodos de expresar nuestra fe en público.

En el Evangelio, Jesús nos advirtió en contra de esto. Él nos dijo que no ocultaramos nuestras luces bajo el canasto. Como Santo Domingo, que liberó a la predicación del Evangelio de palacios episcopales y claustros de los monasterios, también nosotros estamos llamados a llevar el Evangelio afuera de nuestras Iglesias. Domingo comprendió que su mundo del siglo 13 necesitaba ser fijado en el fuego con la luz del Evangelio. Nosotros también debemos estar dispuestos a dejar que otros vean nuestras antorchas para que puedan llegar a creer en la verdad y la bondad del Evangelio.

3. Santo Domingo penso que la predicación del Evangelio no se confió exclusivamente a los funcionarios de la iglesia

En la Edad Media, la predicación era vista como el trabajo de los Obispos. Había dos problemas con esto: 1) Los obispos fueron agobiados con la administración de los asuntos temporales de la Iglesia y habían comenzado a descuidar el trabajo de la predicación. Y 2) este nunca fue el modelo que Jesús tenía la intención de la Iglesia /. La obra de difundir el Evangelio es el trabajo de todos los bautizados. Domingo pidió permiso para que su nueva Orden fuera una comunidad de Frailes Predicadores. A pesar de las objeciones de quienes les gustaban las cosas como estaban, se le dio este permiso.

Muy a menudo hoy, los católicos creen que la predicación del Evangelio es únicamente el trabajo de los obispos, sacerdotes y diáconos. Sí, dentro de la liturgia, tenemos la responsabilidad de predicación en particular. Pero la difusión de la Buena Nueva de Jesús no puede limitarse a mí, cuyo trabajo principal es dentro de las paredes de la Iglesia. El Evangelio debe ser llevado al mercado por aquellos cuyas vidas están allí. Todo bautizado, cada discípulo de Jesús está llamado a llevar el Evangelio a su casa, a sus amigos y familiares, a su oficina y sus colegas, sus salónes de clases, las tiendas donde se practica el comercio, a los campos de deporte. No hay suficientes obispos, sacerdotes y diáconos para este trabajo. Este trabajo es demasiado importante para que sea limitado a unos pocos funcionarios, debe ser la misión de cada cristiano.

4. S. Domingo supo que la predicación del evangelio debe ser apoyado en comunidad con la oración, especialmente la Eucaristía

A pesar de que Santo Domingo envió a sus hermanos a predicar en el mundo, que consideraba las casas de su Nuevo Orden ser muy importantes. Ellos no serían "monasterios", sino más bien "Conventos". La palabra latina "Convento" significa "venir juntos." Los Conventos serían los lugares donde los frailes predicadores “vendrian juntos" para la oración, el estudio y el descanso. En el convento, serían refrescados por la fraternidad y la oración común de los Frailes, estarían equipados para hacer la obra de la predicación. El centro de esta vida de oración sería la Eucaristía, alimento para el viaje y alimento para el camino.

El predicador moderno tiene que ver también la importancia de la vida común de la comunidad cristiana, especialmente en la reunión de esa comunidad a la Eucaristía dominical. Para muchos de nosotros, la misa del domingo es la totalidad de nuestra vida de fe. Vamos a la iglesia para estar con Dios, pero no queremos molestarlo, o más importante, ser molestados por él, el resto de la semana. Pero al igual que el convento medieval, la Asamblea de Domingo debe ser una parte importante, pero no la totalidad de nuestra vida cristiana. Aquí venemos al encuentro con el Señor resucitado en la Palabra, Sacramento y en la Comunidad, para que podamos estar bien equipados para predicar el Evangelio en el mundo.

5. S. Domingo mostro que la predicación del Evangelio deben ser acompañados por vidas Evangelicas - vidas que se parace más a Jesús y sus apóstoles.

Cuando Santo Domingo se encontró con los albigenses,  se inspiró en la vida de la pobreza apostólica. Comprendió que habían rechazado sus funcionarios locales de la iglesia porque vivían como príncipes feudales y estaban más preocupados con la administración de sus tierras y la riqueza de lo que estaban predicando el Evangelio y atendiendo a las necesidades de sus rebaños. Los líderes de los herejes abrazaron la pobreza para parecerse más a Jesús y sus discípulos. Santo Domingo abrazó ese mismo modelo para sus frailes. La sencillez de su vida sería una predicación importante.

La lección para nosotros - cuando estamos de acuerdo en seguir el camino del discipulado; cuando tomamos en la tarea de difundir el Evangelio, debemos hacerlo con nuestras vidas. No es suficiente decir las palabras; también hay que vivirlas. Los enemigos del Evangelio quieren que nos tropezemos y buscemos cualquier paso en falso. Nosotros no podemos darles municiones. La predicación del Evangelio comienza con la reforma de nuestra propia vida y la decisión de vivir el Evangelio para que nuestras propias vidas predican más fuerte que nuestras palabras.

En esta fiesta de Santo Domingo, pidamos el patron de Predicadores que interceda por nosotros, para que podamos ser dado el espíritu y el deseo de los predicadores. El mismo espíritu que inspiró a los antiguos profetas, los apóstoles y discípulos de Jesús, San Pablo y San Timoteo, y de Santo Domingo y sus primeros seguidores, que, hace 800 años, fundaron un nuevo método y nuevo momento en la predicación del Evangelio.

Oremos por el coraje de permitir que nuestras luces brillen ante los demás, que, en nuestras palabras y vidas, pueden ver el buen trabajo de Nuestro Padre y darle alabanza!

"¡Qué hermosa sobre la montaña", dijo el profeta Isaías: "¡Qué hermosos sobre las montañas son los pies del que trae buenas noticias!"

Esta es mi lectura favorita de la Fiesta de Santo Domingo. Cada año cuando oigo ese texto, pienso en los hermosos pies del Salvador caminando los caminos del desierto de la antigua Israel, anunciando la venida del Reino, curando a los enfermos y echando fuera demonios. Pienso en los pies incansables de Santo Domingo caminando el largo y ancho de Europa, fundando de la Orden, predicando el Evangelio e inspirando a sus hermanos. ¡Qué hermosos los pies deben haber sido - esos pies que traen buenas noticias, que anuncia la paz, que proclama la salvación. Y ruego: "Señor, danos los pies de Santo Domingo. Por favor, danos los hermosos pies de un predicador ".

While traveling in Spain in June with Dominican friends, I visited Caleruega, the childhood town of Saint Dominic. There we celebrated Mass in the chapel that has been built over Saint Dominic’s boyhood home. We prayed in the medieval church where he was baptized and before the relics of his mother and other members of his very holy family.  We drank from the well from which Saint Dominic drew water as a child, and visited the Cathedral in Burgos de Osma where St. Dominic began his priestly ministry and from which he started the Order of Preachers. 

 When I visited Caleruega, I had already received my assignment to Antioch and already agreed with Fr. Roberto that I would preach this weekend.  So I brought you – Holy Rosary Parish - and your intentions in prayer to our Holy Father Dominic in his birthplace.  I also asked our Holy Father to assist me as a preacher, to inspire me with a message to preach to you on this feast day this weekend.

 Since my visit to St. Dominic’s birthplace, I have had many opportunities to reflect on the foundation of the Order in light of our coming 800th anniversary celebration.  There are many remarkable aspects of St. Dominic’s preaching mission and the early work of the Order that can inspire our ministry of Preaching today.  One of the challenges facing the Order in the 21st Century is helping all Christians to understand and participate in their own call to be preachers.  YOU are called to Preach the Gospel!  Every Christian is called to spread the Good news!  By virtue of your baptism, YOU are called to proclaim salvation and reach out to those who have never heard the Saving Gospel of Jesus Christ.  Many of the innovations introduced by St. Dominic can help us understand better our call to preach the Gospel in our own time.

1.     For Example, St. Dominic believed that The preaching of the Gospel must always  be informed by study

From the beginning, St. Dominic insisted that his followers be formed well in theology and scripture.  He sent them to the best centers of study in Europe and was personally involved in the establishment of Study Communities at the new universities that were established at Paris, Oxford, Bologna, and Salamanca.  Study was established as an important part of Dominican life but not study for the sake of study   - study at the service of preaching the Truth.

If we are to be effective preachers of the Word today, we too must be formed intellectually by the study of Scripture and the teachings of the Church.  The enemies of the Gospel are well educated and armed with well-formed arguments against our Faith, we must be prepared to counter their arguments with our own informed understanding and well-honed arguments for the Truth of the Faith.

2.     Also, St. Dominic thought that The preaching of the Gospel was not entrusted solely to certain church officials

In the Middle Ages, preaching was seen as the work of Bishops. There were a couple of problems with this: 1) Bishops were burdened with the administration of the temporal affairs of the Church and had begun to neglect the work of preaching. And 2) this was never the model that Jesus intended for the Church/.  The work of spreading the Gospel is the work of all the Baptized.   Dominic sought permission for his new Order to be a community of Preaching Friars.  Despite the objections of those who liked the way things were, this permission was given.

Too often today, Catholics think that preaching the Gospel is solely the work of bishops, priests, and deacons.  Yes, within the liturgy, we have a particular preaching responsibility.  But the spreading of the Good News of Jesus cannot be limited to me whose primary work is within the walls of the Church.  The Gospel must be taken to the marketplace by those whose lives are there.  Every baptized person, every disciple of Jesus is called to take the Gospel to his home, to his friends and family, to his office and his colleagues, his classroom, the shops where he practices commerce, to the fields of sport.  There are not enough Bishops, priests, and deacons for this work. This work is too important for it to be limited to a few officials, it must be the mission of every Christian.

3.     Saint Dominic also believed that The preaching of the Gospel could not be constrained with the walls of Church Institutions

One of the most important innovations that St. Dominic introduced in the establishment of his new Order was the idea of itineracy. Medieval monks and nuns lived their entire lives behind the walls of monasteries.  They were well-educated and lived a beautiful spirituality; but their witness was limited to those who visited their monasteries.  St. Dominic understood that those who professed the religious vows and lived the structure of religious life had an important witness to offer to the world.  So he founded a new model of religious life.  His followers would not be monks living behind the walls of the cloister.  Instead, they would be itinerant FRIARS whose primary work would be out in the world.

Today, we too must understand the importance of taking the Gospel to the world.  Many Catholics practically live our faith as a cloistered reality, a secret to be kept from the rest of the world.  We believe the message of modernity and secularity that faith is deeply personal and that we should not bother other people with our faith.  So we are okay with expressions of faith in our churches (after all, it belongs there) or in the privacy of our own prayer closets. But we would be uncomfortable to express our faith in public.

In the Gospel, Jesus warned us against this. He told us not to hide our lights under a bushel basket.  Like Dominic, who liberated the preaching of the Gospel from Episcopal palaces and monastery cloisters, we too are called to take the Gospel from our Churches.  Dominic understood that his 13th Century world needed to be set on fire with the light of the Gospel.  We too must be willing to let others see our torches so that they can come to believe in the truth and goodness of the Gospel.

 4.     St. Dominic understood that the preaching of the Gospel must be supported in community with prayer, especially the Eucharist

Even though St. Dominic sent his Friars to preach in the world, he considered the houses of his New Order to be very important.  They would not be “monasteries,” but rather “Convents.” The Latin word “Convent” means “to come together.”  Convents would be the places where the preaching friars would “come together” for prayer, study, and rest. In the convent, they would be refreshed by fraternity and the common prayer of the Friars, they would be equipped to do the work of preaching.  The center of this life of prayer would be the Eucharist, food for the journey and nourishment for road.

The modern preacher must also see the importance of the common life of the Christian Community, especially in the gathering of that community for the Sunday Eucharist.  For so many of us, Sunday Mass IS our faith life.  We go to church to be with God, but do not want to bother him, or more importantly, to BE bothered BY Him, the rest of the week.  But like the medieval Convent, the Sunday Assembly should be an important part, but not the unique part of our Christian lives.  Here we come to encounter the Risen Lord in Word, Sacrament, and Community so that we can be well-equipped to preach the Gospel in the World.

 5.     And St. Dominic knew that The preaching of the Gospel must be accompanied by Gospel lives – lives that look more like Jesus and his apostles.

When St. Dominic encountered the Albigensian heretics, he was actually inspired by their lives of apostolic poverty.  He understood that they had rejected their local church officials because those officials lived like feudal princes and were more concerned with the administration of their lands and wealth than they were about preaching the Gospel and tending to the needs of their flocks.  The leaders of the heretics embraced poverty to look more like Jesus and his disciples.  St. Dominic embraced that same model for his friars.  The simplicity of their lives would be an important preaching.

The lesson for us -  when we agree to follow the path of discipleship; when we take on the task of spreading the Gospel, we must do so with our lives.  It is not enough to say the words; we must also live the words.  The enemies of the Gospel want us to stumble and will look for any misstep of ours.  We cannot give them ammunition.  The preaching of the Gospel begins with the reform of our own lives and the decision to live the Gospel so that our very lives preach louder than our words. 

 On this feast of Saint Dominic, let us implore the patron saint of Preachers to intercede for us, that we might be given the spirit and desire of preachers.  The same spirit that inspired the ancient prophets, the Apostles and disciples of Jesus, Saint Paul and Saint Timothy, and Saint Dominic and his first followers, who, 800 years ago, founded a new method and new moment in the preaching of the Gospel. 

Let us pray for the courage to allow our lights to shine before others, that, in our words and lives, they may see the Good work of Our Father and give him praise!

“How beautiful on the mountain,” the Prophet Isaiah said, “How beautiful on the mountain are the feet of him who brings Good news!”

This is my favorite reading from the Feast of Saint Dominic.  Each year when I hear that text, I think of the beautiful feet of the Savior walking the desert roads of Ancient Israel, proclaiming the coming of the Kingdom, healing the sick and casting out demons.  I think of the tireless feet of Saint Dominic walking the width and breadth of Europe, founding the Order, preaching the Gospel and Inspiring his brothers.  How beautiful those feet must have been – those feet that bring good news, announcing peace, proclaiming salvation.  And I pray, “Lord, give me the feet of St. Dominic.  Please, give me the beautiful feet of a preacher.”

 

 

 

 

 

 

 

August 34, 2015
Feast of St. John Vianney
Gospel: Matthew 14: 22-36 Jesus Walks on Water

The details of this well-known story has much to teach us about our relationship to the Mission to which Jesus sends us - To transform the world with the Gospel.

1. He never sends us on a Journey that he is not himself interceding for us with his Father and is very close behind us.

2. There will be storms on the journey, but they are opportunities to encounter him and have faith in his power over the storm.

3.  He WILL invite us beyond our comfort zones and even beyond our capabilities.

4. As long as we stay focused on HIM and the Mission, we will be able to do supernatural things be his power.

5. As soon as we take our eyes off him (remembering the storms, the wind, the wave and what we cannot do, we WILL begin to sink.

6. As long as we can cry out to him, he will save us and get us back on track.